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  • 大宋僧史略(1)

    辨义。岂滥用哉。且顿首者。头委顿而拜也。今文云顿首。而身不躬折。何为拜乎。又道流相见。交手叩头而云稽首亦同也。然秉笔者避之为敏矣。  注经  乍翻法语未贯凡情。既重译而乃通。更究文而畅理故笺法作焉。...

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  • 弘赞法华传(2)

    曰。可得。即遣唤彼白露村神。亦罚一百。郝家妇寻差。于后。赵氏妻。旧疾还发。歌吟竟日。主人告通。通此往。即见前得罚之神。在病人傍。通语曰。前言永去。今那得来。吾当诵咒。神乃叩头。求哀乞得归。不烦咒也。神...

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  • 《西游记》与佛教文化

    讲究的“元神”,等到孙悟空回到水帘洞,众猴说道:“大王是老孙,我们都是二孙、三孙、细孙、小孙——一家孙、一国孙、一窝孙矣!”便是回目说的“断魔归本合元神”了。  到了这个地步,猴王才朝上叩头道:“好!...

    李安纲

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  • 邢台名僧传_侠义邢襄

    宣述。安忍善恶喜怒不形。洗秽奉禁终始如一。而留意华严。为来报之业。夜礼千佛为一世常资。末岁年事既隆。身力不济。犹依六时叩头枕上。自有英悟之量。罕能继者。而感通灵异。则事全难准云   续高僧传卷八 ...

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  • 噶陀·心的家(2)

    各灵骨塔前顶礼叩头,并环绕之。  史上记载,在第六代祖师奖秋巴哇(奖秋崩)时,兴建了百多座大小不同的寺庙与众多的僧房,当时整座噶陀前山,已经建满了寺庙与僧房。于是从遥远的后山再开始兴建,由于当时僧众繁盛,...

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  • 从儒家思想探讨心性法门

      经过禅师的开示后,茅塞顿开,感激涕零,叩头答谢。  在禅宗经典中像如此类似师徒对话,启悟心性的故事很多  。可见“心”很重要,孟子在尽心篇云:“尽其心者知其性,知其性者,则知天矣!”一个人若不解...

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  • 论台湾佛教的历史渊源

    斋友在礼佛时既不穿道袍,也不着袈裟,而是仿效儒家祭孔祭天地时之礼节,身穿长袍,烧香叩头。即使在日常生活中,斋友也以儒家的礼义道德作为处世的准则。所谓「受释氏之教」,是指斋友在入教时采用佛教的三皈五戒式...

    吴敏霞

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  • 从佛教经典到民间传说--李靖、妙善故事之变异(2)

    未作辩驳,只 是叩头谢罪,也正因此,唐太宗终于幡然醒悟,而深加看重 ,任为尚书右仆射及平章事诸官职。 或许正如《李卫公代龙行雨》一则唐人传奇中所说,李...

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  • 佛说般舟三昧经略释(1)

    各位要常常练习这个法,没练习,光讲书、叩头、念咒、还不是很好。  【行品第二】  佛告颰陀和:菩萨欲疾得是定者,常立大信,如法行之则可得也,勿有疑想如毛发许,是定意法,名为菩萨超众行。  行品就像实验...

    洪文亮医师

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  • 真禅法师佛学思想与实践的人间性特征

    玉佛寺为例说:“在我们玉佛寺,大雄宝殿里的大型壁塑海岛观音像前,香火一直不断,善男信女前往烧香礼拜的络绎不绝。每逢初一、十五,观音像前更是拥挤得水泄不通。虔诚的善男信女们,一边叩头跪拜,奉献...

    李利安

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